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 《訴訟》(2014)



影名 :《訴訟》(2014)
更新 :2018/11/14 12:29:38
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《訴訟》(2014) 劇情介紹:

導演: 羅內特·艾爾卡貝茲 / 施洛米·艾爾卡貝茲
編劇: 羅內特·艾爾卡貝茲 / 施洛米·艾爾卡貝茲
主演: 羅內特·艾爾卡貝茲 / 西蒙·阿布卡瑞安 / Menashe Noy / 塞森·加布埃
類型: 劇情
制片國家/地區: 以色列 / 法國 / 德國
語言: 希伯來語
上映日期: 2014-05-16(戛納電影節) / 2014-10-22(法國)
片長: 115分鐘
又名: Gett: The Trial of Viviane Amsallem / Le procès / Gett: Le procès de Viviane Amsallem

在以色列并不存在民事婚姻與民事離婚,所有的結婚與離婚必須在猶太教拉比的裁決下才能成為“合法”,然而丈夫一方的權利往往凌駕于第三方的裁決人之上。《訴訟》正是在這樣背景下所講述的故事。
故事的主人公薇薇安·阿姆薩勒姆自三年前已經提出離婚,然而她的丈夫伊萊莎并不同意。即使伊萊 莎強硬地不肯妥協,薇薇安已經下定決心要爭取自己的自由,然而宗教裁決人的態度卻是曖昧不清。在三方拉鋸的過程中,一幕幕悲劇與荒謬不斷上演。
觀影者說:
        婚姻也許是世界上最為復雜之事,婚姻雙方的是非曲直,更是讓人難以弄清楚。各種的利益與情感,如亂麻式地糾纏在一起,所涉及到的各方人員,更是浩大,讓人看著都頭疼。所以中國有句老話,叫“清官難斷家務事”,這話恐怕擱哪個國家,也許都是如此吧。 2014年的以色列影片《訴訟》,講的就是三位老法官斷家務事的故事。這部影片曾經獲得去年的金球獎最佳外語片提名,是以色列才女羅內特·艾爾卡貝茲與其兄弟共同編導,并且由她自己主演的。這是一起夫妻離婚案,一訴就是五年,開庭無數次,就在那間小小的法庭里,雙方爭吵不休,還請來了各自的律師及證人,相繼登臺訴說,仍是剪不斷,理還亂。在這五年不斷提請的離婚訴求中,經歷著其中一方因拒不出庭而入獄,另一方則因辱罵法官而被拒入法庭,因案件而讓哥倆反目,一方的律師也差點被拖入這潭混水之中,其中的主審法官因生氣而病倒……影片很生動地映證著家務事之難斷與婚姻之復雜。 其實,影片的故事再簡單不過,即是妻子提訴法庭,要求判她與丈夫離婚,而丈夫則堅決不同意;電影的場景亦不復雜,差不多均是在一間小小的法庭里展開,沒有多余的表演余地,全靠著臺詞來推動故事情節;出場人物不算很多,都給觀眾留下足夠鮮明的印象,特別是幾個證人,出場只有一次,但每個角色都很出彩。他們的出場,把故事的外延擴大了,從他們的身上,可以看到法庭外面的情況。 一般離婚案件中,女性一方無疑更會得到人們的同情,在此劇中,觀眾打一開始,就對女主角薇薇安表現出同情。她一次次地跟隨著律師來到法庭,每次均以失敗告終。她丈夫伊萊沙就只有一句話,不愿意離婚,要求她回到家里,盡到妻子的責任。伊萊沙在法庭上認為,薇薇安作為妻子是合格的,她對于家庭很負責任,亦未有出軌的情形。在外人的眼里,他們夫妻之間也是和諧的,連薇薇安也認為,她丈夫從未對她動過一個指頭。他們育有四個子女,丈夫亦辛勤勞作,撫養著整個家庭。 在法官及很多證人的眼里,覺得薇薇安要求離婚有些不可思議。在常人看來,他們還算是一對合格的夫妻。畢竟男女雙方對對方的行為,并未有過多的不滿,換句話來說,基本上還都是盡到了為夫為妻的責任。用中國通俗的話來說,是女守了婦道,而男亦是不抽不嫖。因此,在法官的心里,自然早已將心傾向了不愿離婚那一方。幾次法庭上的反反復復,我們可以很清晰地感受到這一點。 這場曠日持久的離婚戰,既讓影片中的人物,也讓觀眾都精疲力竭,感覺到非常的累。電影不僅是把婚姻中的各方行為,掰開捏碎細細地展現出來,既給別人看,也讓自己看到自己的婚姻在別人的眼中是什么模樣。同時,電影還從更高的角度來俯視婚姻,審視著婚姻中的社會關系。 因此,電影所描述的并非一件純粹的離婚,宗教的介入又讓這樁案件益顯復雜。有許多觀眾在看了《訴訟》一片后很感慨,覺得原以為以色列是個相當開明的國家,竟未想到如此的保守,宗教如此深地介入到普通百姓的生活之中。確實如此。以色列,是一個沒有婚姻法例的國家,涉及結婚與離婚之類的民事案件,一般皆是由猶太教的拉比組成的法庭來判決。據相關資料,全以色列有十三種類的宗教法庭,處理著相對應教派中的婚姻事宜。普通法庭是沒有辦法涉入婚姻糾紛的,而且跨教派的婚姻也無法得到仲裁。而且各個宗教其實也是把信眾的婚姻大事,視為自己當仁不讓的責任。古今中外,任何一個文化的婚姻禮俗,都有著一種完整的宗教儀軌。 可以更進一步地說,其實法律本身的起源,亦與宗教有著千絲萬縷的聯系。弗朗西斯·福山在他的《政治秩序的起源》中也說,法律的公正與權威來源于宗教,源于上帝的授予,因此法律天然就高于王權的。君權神授,國王也得遵守上帝制訂的法律。至少在基督教與伊斯蘭教皆是如此,上帝或者真主才是人間公正的最后裁決者,而神職人員則代表著上帝秉公執法。作為前二種宗教源頭的猶太教,就更是如此。 看《訴訟》這樣一部以色列影片,會聯想起前兩年曾經看過的伊朗影片《一次別離》與《過往》,總覺得盡管他們的宗教有著很大的差別,但在處理婚姻之事竟有著極其相似之處。原因也就在此。 薇薇安在電影中所面臨的法庭,就是這樣一個宗教法庭。我們在電影中,也可將這個法庭做一番打量。從偶爾掃向法庭之外的鏡頭中,我們可以看到,到這樣的法庭中處理婚姻的夫妻還不少,很多都在外面排隊,等待著宗教法官的召喚。而法庭則設于一間小小的房間之內,三位年齡頗大的拉比作為法官高居其中,而原告與被告席則列于旁邊,坐著原被告及他們的律師。證人席只是一個小小的桌子,位于原被告席之前。法庭內沒有旁聽席,無關人員不準入庭,而作完證的證人也得馬上離開法庭。 這樣的法庭其實與現代法庭在很多方面并無二致,原被告雙方的陳詞,雙方律師的互辯,對證人的詰問,法官的時時干預……看此劇猶如看美國的法庭劇一樣,你能欣賞到控辯雙方的唇槍舌劍,看到案情的層層剝離,甚而能細致入微地看到人性。但在這樣的宗教法庭里,你還能看到更多的東西,看到婚姻之中所摻雜的復雜文化,看到宗教對于人們生活的深刻影響,甚至可以看到中東地區的歷史與現狀。 婚姻從來就不單純,一直就是人類最為復雜關系的總和。而在中東,在以色列,婚姻則尤為復雜。 在世界其他的國家,離婚官司也會打得曠日持久,一樁離婚案如本片中持續五年的,雖不算多,但亦不鮮見。但一般情況之下,離婚官司的糾纏不清,主要在于子女的歸屬與財產的分割,利益主導著婚姻之中的糾紛。只要兩方在利益方面能夠厘清,那么離婚的糾纏也就可以迎刃而解。而在《訴訟》一片中,這起離婚案久拖不決,則在于離婚的本身,并不涉及利益的牽扯。薇薇安與丈夫伊萊沙共同育有四個子女,皆已成人,所以子女的歸屬已不成問題。薇薇安有著自己的工作,能夠掙錢養活自己,且在訴訟之中,雙方也一直未涉及到財產的分割。問題的焦點在于,雙方對于婚姻的幸福與否存在著根本性的歧義。 在這樁案件中,其實是不存在過錯方的。一般情況下,在世界各國的離婚案中,有過錯的一方天然理虧,在離婚過程中會失去相當大的發言權。薇薇安與伊萊沙都不認為對方有過錯,也未就此指責對方。男方認為,他已為家庭提供了必要的責任,并且盡心盡力讓全家幸福。女方則認為,她在婚姻之中,并未得到對方的愛,而且對方還限制著自己的自由,即使對方對于自己沒有家暴,而且自己生活無虞,不過感覺這樣的婚姻卻并不幸福。從薇薇安的敘述之中,我們可以感覺到伊萊沙是個非常固執的男人,有著很嚴格的宗教感,并對薇薇安有著冷暴力。薇薇安抱怨,結婚這么多年,伊萊沙未送過她一朵花,未與她一起看過一場電影,并且禁止她與任何朋友來往。 薇薇安應該出生在一個比較自由的家庭,從她作為美容師的職業及其穿著來看,她也有著自由的思想,自然與恪守著傳統的丈夫有著很大的差距。在電影中我們也可看出,她請的是一位并不嚴格信教、經常忘帶小圓帽的律師,而她丈夫伊萊沙的辯護人則是他的哥哥,一位很有成就的猶太教拉比。他的出場,又讓本來很受宗教影響的離婚案,更加重其宗教的色彩。離婚雙方的陣容,顯然相當的對立,一方傾向自由而世俗,另一方則是傳統與宗教,倒算是勢均力敵。 但天平明顯地偏向于傳統的一方,也即是丈夫伊萊沙一方。如前所述,這是個猶太教法庭,法官皆是德高望重的拉比。更為重要的是,離婚與否,最重要的是得丈夫同意,如果丈夫不同意離婚,那么這案件無論如何判,婚是肯定離不成的。由此,影片中的訴訟,其實也變成了一個邏輯怪圈。薇薇安訴訟的目的,是想讓自己與丈夫離婚;法庭判決的基礎,是她的丈夫同意她的離婚請求;她丈夫應訴的目的,則是堅決不同意離婚。因此,這樣一件簡單的離婚案,就一審再審,一拖再拖,審了無數次,也無數次審而不決。 電影至此,矛頭自然是指向了以色列社會的男權至上。導演也通過鏡頭,不露聲色地把問題擺在觀眾面前,展現出她的批判鋒芒。確實,影片所展示的問題也正在困擾著以色列社會,特別是其婚姻法案也飽受詬病。導演正是通過此部影片,在呼應著其國內民眾要求改革宗教法庭、引入世俗婚姻的呼聲。不過,電影并未止于此。這部影片的獨特之處,在于導演并不只是從高處來俯視婚姻,來觀察婚姻的文化基因與社會關系,而且也從細處著眼,以更多的頗有意思的細節,給予更多角度的探討,表現出此問題的復雜性。這也使影片有了更為寬廣的視域。影片用俯視來建構了一種婚姻的邏輯,而以鞭策入里的觀察又來解構婚姻。 薇薇安與伊萊沙的婚姻究竟是怎么樣的?從前述可知,在普通人的眼里,他們也許并不相愛,平淡相處,但還算相敬如賓,與以色列甚至全世界大多數夫妻一樣,沒有更大的矛盾與沖突,尚處于一種可維持狀態。但導演卻用鏡頭,化解著觀眾的這種看法。兩人法庭相遇,曾經有著幾次對視,導演毫不留情地將他們的神態細致而不厭其煩地展現出來。他們互視的眼神卻表明了雙方的相互憎恨,那是一種帶著仇怨的冷漠。而他們的鄰居作為證人出場,則又揭開了這個看似平靜家庭的面紗。盡管這位由男方請來的證人鄰居囿于種種情況,仍在稱贊著這對夫妻的和平相處。但在對方律師的節節逼問之下,卻抖摟出他們之間的爭吵如同家常飯。 關于薇薇安作為妻子的貞潔,那是原被告雙方都在竭力維護的。他們都認為薇薇安恪守婦道,即使與丈夫分居期間也未與男人有交往。但導演卻以看似漫不經心的鏡頭,定格于薇薇安頗具風韻的穿著打扮,特別是她那雙涂著紅指甲的腳,或者暗示著她與律師之間若有若無的親密。而最具爆炸性的指證,則來自于一位看似老眼昏花的證人。他說他看到在分居期間的薇薇安,在咖啡館里與一個男人密談。此言一出,如同扔出一枚炸彈,立即在法庭引起轟動。丈夫伊萊沙首先讓證人別胡說,而后妻子薇薇安堅決予以否認,說與她交談的是律師。但導演不動聲色地將鏡頭轉向了律師,將律師一副驚愕的樣子展現于觀眾面前。薇薇安與伊萊沙之間的婚姻真相,也許真的只有他們自己才了解。婚姻亦是如人飲水,冷暖自知啊。從法庭上,是得不到任何公正的,得到的只是讓自己再次受傷。 在影片中,類似這樣的細節還有不少,導演在故事邏輯框架之外,又用細節構架了另外一個框架,這個框架是獨立于故事框架之外的,這些細節零碎而不成片斷,既無法證實也無法否認,她以這樣的框架來說明婚姻的復雜性。前一個框架是架構于猶太文化與宗教之上的婚姻關系,有著鮮明的以色列的特色。而后一框架建構于這對夫妻之間,它具有世界的普適性。純粹的婚姻是不存在的,婚姻不僅只是基于雙方的愛情,還得加上雙方的各種文化背景,以及此時彼刻的各自的心理狀態。薇薇安為了爭取婚姻的自由,想擺脫她并不情愿的婚姻,她就得如電影中一樣,將自己的一切包括自己的隱私,都擺在眾人面前細細地展現,讓相關不相關的一眾人,來述說你的婚姻在他們眼里的樣子。而別人眼里的你的婚姻,也許與你自己的看法并不一致。不過,這也是婚姻復雜性的一個方面。 影片的結尾,留給觀眾的其實更是絕望。薇薇安最后終于等來了丈夫伊萊沙的同意,她可以離婚了。不過她也不得不接受丈夫提出的條件,即她離婚后也不能與其他男人交往。這又陷入了另外一個怪圈之中。她想擺脫自己的婚姻,謀得自己生活上的自由;不過離婚的結果,卻是她得到了身份的自由,卻得不到人身的自由。她無須對婚姻做出承諾,卻得守住那個與她再無關系的前夫的承諾。總之,她變得更加不自由了。恐怕在這個時候,薇薇安已經是心如死灰了。影片同樣以著細節來展現著這一變化:薇薇安的穿著打扮不再時髦,變得傳統而保守起來。

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